El Belgrano que nos ocultaron
Autoría: Arnaldo Chavidoni
AR$3000.00.- / U$S5.00
En este afortunado trabajo, el lector encontrará la propia voz de Manuel Belgrano junto a las reflexiones de un consecuente militante del campo popular como es Arnaldo Chavidoni.
Ambas voces abordarán los temas más diversos pero siempre desde la estricta elocuencia de los documentos: la economía, el comercio, la educación, las ideas puras, la ingeniería política, la ecología, el ansia de progreso y el bienestar, la dominación; todos temas propios de los pueblos que tozudamente piensan en plenitud.
La relación entre saber y poder recorre este libro, porque todo poder se sostiene a través de determinados dispositivos de saber, que se reproducen en un complejo reticulado de relaciones en las que todos participamos. Cada dispositivo, sea el gobierno, la iglesia, la escuela, la academia, etc. defiende un determinado saber como forma de ejercer su poder. Por supuesto, quien ejerce el poder puede imponer lo que considera verdadero y ningún saber podrá ser verdadero si carece absolutamente de poder. Esto quiere decir que la verdad nunca estará al margen del poder, sino en estrecha dependencia. La hegemonía, según Gramsci, se refiere a la capacidad cultural de la burguesía para crear, desarrollar y reproducir la realidad burguesa, no por coacción, sino por consenso. Por lo tanto se refiere a la forma cultural e ideológicamente determinada en que se produce y reproduce un régimen de verdad, con el objetivo tácito o explícito de conformar el marco orientativo y valorativo de la práctica social cotidiana.: el sentido común.
Ambas voces abordarán los temas más diversos pero siempre desde la estricta elocuencia de los documentos: la economía, el comercio, la educación, las ideas puras, la ingeniería política, la ecología, el ansia de progreso y el bienestar, la dominación; todos temas propios de los pueblos que tozudamente piensan en plenitud.
La relación entre saber y poder recorre este libro, porque todo poder se sostiene a través de determinados dispositivos de saber, que se reproducen en un complejo reticulado de relaciones en las que todos participamos. Cada dispositivo, sea el gobierno, la iglesia, la escuela, la academia, etc. defiende un determinado saber como forma de ejercer su poder. Por supuesto, quien ejerce el poder puede imponer lo que considera verdadero y ningún saber podrá ser verdadero si carece absolutamente de poder. Esto quiere decir que la verdad nunca estará al margen del poder, sino en estrecha dependencia. La hegemonía, según Gramsci, se refiere a la capacidad cultural de la burguesía para crear, desarrollar y reproducir la realidad burguesa, no por coacción, sino por consenso. Por lo tanto se refiere a la forma cultural e ideológicamente determinada en que se produce y reproduce un régimen de verdad, con el objetivo tácito o explícito de conformar el marco orientativo y valorativo de la práctica social cotidiana.: el sentido común.
